夫妻送終，要記住“夫妻不送葬，送葬必遭殃”，這可不是迷信
關於落葬，有許多的規矩和文化。
比方說，積雪壓墳，必出貴人；逢雨打靈，後代必窮；逝者為大，入土為安。
一些看起來像是迷信的話，到了一定的年紀，就懂得了，也相信了。
「夫妻不送葬，送葬必遭殃」 這句古訓，很多地方都有。
身為老人，應該帶頭傳古訓，不僅要說，還要實踐。
(1)
老伴過世，送葬會導致哀傷過度，不可取。
在傳統的文化裡，人們講究「事死如事生」。
也就是說，死去是生的開始，不是人類消失了，而是在延續。
活著的人，還要更好地活下去，這才是死去的人的最大的願望。
如果老人家去送葬，或一個用情至深的人去送葬，都會導致哀傷過度，引發意外，甚至有人在衝動之下，還會做出殉情的舉動。
有一個詞語，叫「情深不壽」 。一個人因為刺激過度，感情崩潰，就會對自己的身體和精神，產生巨大的傷害。
北宋的蘇遼，和老師的女兒王弗結婚，一起閱讀。
在王弗的幫助下，蘇遼考上進士，做了官。但王弗卻沒有好好享受這一切，早早就過世了。
蘇遼為妻子寫墓誌銘：「嗚呼哀哉，餘永無所。
蘇遼的內心有多痛苦，可見一斑。更可怕的是，多年過去了，蘇遼還是沒有走出痛苦，說：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。”
相濡以沫多年的人，說沒有就沒有了，真的難以置信。
如果說夫妻在一體的，那麼有一個人過世，另一個人就失去了一半的身體，切膚之痛，無以言表。
不去送葬，那麼一路上哭哭啼啼的場景，就看不到，悲傷的刺激就少了一些。
大部分的家庭，在安排落葬的時候，還會安排一個人，陪著健在了另一半，起到開導和監督的作用，保障了安全，避免了意外。
難以想像，送葬的過程中，另一個老人昏死過去，或出現意外的狀況。這不是給家庭雪上加霜嗎？應該避免才對。
(2)
送葬本是兒孫盡孝的事情，老人別越俎代庖。
俗話說：“百善孝為先。”
自古以來，送老人家入土為安，也是兒女盡孝的一部分；並非夫妻相愛的一部分。
現在，有的老人自己安排墓地，這是不合常理的，也會給人看笑話。好像自己的子孫，都無能一樣，或是沒有子孫的預兆。
就讓子孫去盡孝吧，相信他們一切都會辦妥。而且，子孫累了，但也減少了遺憾。
北宋時，王安石退休後，住在江寧的半山堂。
之前，王安石已經經歷了“白髮人送黑髮人”，知道生離死別到底有多痛苦。因而，他在感到自己不行的時候，就非常平靜地安慰老伴吳國夫人：“夫婦之情，偶合耳。我死，更不須掛念。”
隔一會，他讓老伴迴避，請了弟弟王安國的女婿葉濤過來，交代後事：“生死無常，老人只恐大限一至，不能發言，故今日為君敘及此也。”
王安石在沒有兒子的情況下，把弟弟的女婿當成後人，也是無可厚非的。這樣，就避免了妻子的哀傷，操勞喪事，也保存了家風。
好家風，一代傳一代；家庭的責任，也是一代傳一代。若是沒有特別的情況，還是自然延續為好，不是老人抱著家庭的大權，不願意鬆手，等自己過世了，子孫才不知從何開始。
在我的老家，就是給村裡送葬抬棺的人，也是父親老了，兒子頂起來。順延，就是家庭欣慰，地方民風的體現。
(3)
活著的人，可能還有新戀情，前段姻緣應該到此打住。
有一位女網友「黑麥子可可」說，她在婚後，操辦了公公出殯的事情，也沒有讓婆婆參與。
之後，她中年喪夫，要送丈夫最後一程，被婆婆攔住了。村裡很多人，都站在了婆婆這一方，拉著她，硬是不能送。
大家說：“你還年輕，如果送了就不能嫁人了。”
是啊，在送葬的當時，很多人會認為，愛情就這一回，以後再也不談。但是多年之後，人生有什麼變數呢？不是一句誓言可以終結的。
特別是中年人，以後的日子，一個人撐起來，確實很難。找半路夫妻，也不是不行。起碼有一個像樣的家，對自己、孩子，都是好事。
現如今，一些六、七十歲的人，也許還有黃昏戀。
這是感情上的安慰，也是老人家互相照顧的現實，保障了晚年的安穩。
不去送別“伴侶”，這就如同給了自己“再婚、再次戀愛”的機會。若是去送了，就會存在內心的掛礙，影響了再婚的生活。
總得超前看，想到一些意外的因素，別把感情說絕了，更不要把事情做絕了。
(4)
夫妻真正的感情，體現在活著的時候，而不是送葬上。
中年時候，一起經營一個小家庭，一起努力賺錢，贍養老人，教育孩子。
到了晚年，一起旅遊，管好一日三餐，牽手散步。
走不動的時候，還能在旁邊伺候，當全職保母；就醫的時候，可以陪伴，鼓勵，帶來活下去的希望和陽光。
一旦伴侶過世了，也因為自己伺候精心，少了一些遺憾。在今後的日子裡，自己好好過，不管是否再婚，都符合逝去之人的心願。
一切向前看，面對陽光，比什麼都重要。