「迥然若揭」，會出現「昭然若揭」、「朗然若揭」兩個成語，其意思相同，
用以形容含義或真相非常清楚，顯而易見；
「迥然不同」意思則為彼此不同，相差很大之意
昭然若揭
.* 形容真相全部暴露，一切都明明白白
.* 原形容非常明白顯著，好像在高空運行的日月一樣。
.* 後形容含義或真相畢露，清楚明白
( 昭然：明顯、顯著的樣子。
若：如同，像。
揭：原意為高舉，現也指 “揭開”。)
出 處
今汝飾知以驚愚，修身以明汙，昭昭乎若揭日月而行也。
(春秋·莊子·《莊子·達生》
戰國· 莊子及其後學《莊子·山木》：“子獨不聞夫至人之自行邪？忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰。今汝飾知以驚愚，修身以明汙，『昭昭乎若揭』日月而行也。汝得全而形軀，具而九竅，無中道天於聾盲跛塞而比於人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉？子往矣！
春秋時期，魯國有一個叫扁慶子的人，非常有學問。扁慶子有一個弟子叫孫休。孫休經常找老師扁慶子討論修身處世的問題。
有一天，孫休來到扁慶子的門上詫異地發問道：“我孫休住在鄉間沒見有人說我沒有修養，面臨危難時沒見有人說我不勇敢。然而我種田碰不到好年景，事君碰不到好世道，為鄉里人所拋棄，為州縣官吏所放逐，我孫休何罪於老天？怎麼遇到這樣命運呀？”
扁慶子說：“你難道沒有聽說至人的所行嗎？忘掉了他的肝膽，忘掉了他的耳目，迷恫無知徘徊遊移於世俗生活之外，逍遙自在于無為之中，這就叫施助萬物而不自恃其功。作萬物之長而又不加主宰。現在你修飾己智以驚醒愚昧，修養自身以顯示別人卑污，光明煊赫的樣子就像舉著日月行走一樣。像你這樣的人能得以保全身軀，身體器官完備，沒有中途毀損成為聾子瞎子和瘸腿，與眾人並列一起已屬僥倖，又哪有閒工夫來報怨老天啊！你走吧！”
於是，孫休就回去了。不多一會兒，扁慶子仰天長歎，弟子問道：“先生為什麼長歎呢？”扁慶子說：“剛才孫休進來，我把道德修養極高的人的德行告訴給他，我真擔心他會吃驚以至迷惑更深。”弟子說：“不對哩。孫休所說的話是正確的嗎？先生所說的話是錯誤的嗎？錯誤的本來就不可能迷惑正確的。孫休所說的話是不對的嗎？先生所說的話是正確的嗎？他本來就因迷惑而來請教，又有什麼過錯呀！”
後來人們根據這個故事總結出成語“昭然若揭”，用來形容真相全部暴露，一切都明明白白。