[ 一貫道：跪拜叩首禮的意義 ]。
〈自性佛當家叩出了虔誠感天恩，叩來了生命和諧〉。
◎一貫道禮節採用中國古禮中的跪拜叩首禮，以最崇敬的大禮，虔誠禮敬明明上帝及諸天神聖，並藉此修持心性。跪拜叩首禮包括五個基本動作：作揖、跪、叩首、起、退。在每個動作之中，都蘊藏著天與人之間的互動，深具意義。
◎大家看到跪拜叩首禮，或許覺得稀鬆平常，頂多拜一拜、叩首幾下，真會有什麼功效嗎？事實上，往往最無上的境界來自最平常的舉動，也就是大家最容易輕視、忽略的。尤其在某些已求道、得道，但未深入了解體會三寶真義的人，總認為什麼也沒有，加上那無形無象的道、自然無為沒有一切虛偽造作，更無有稀奇古怪等令人眼花撩亂、高深莫測，和難以理解的奇招異法，用來吸引和滿足一般大眾的好奇心理。在如此平凡且不全然了解的狀況下，將獲得的「道」棄之如敝履，而另求致命吸引力。殊不知「道」之所以為道，就存於平常且不顯眼，所以，真正的日用工夫，就包藏在平常最平凡的叩首禮的禮拜中了。
◎進一步探討禮拜動作的義涵，當可發現──
從作揖看宇宙：合同是與上天契約的印信，這無形的印信，所沾的是內心的孩提純真所做的印泥，我們稱為子玄相，不僅接續了先天的生命，潔淨無瑕、光陀陀的如來之性，也藉此而顯現。從一聲「作揖」，畫出了真實生命的召喚，所抱的是涵蓋宇宙的一陰一陽（左手包右手），在陰陽的作用中，體察出「道」在其中。
◎作揖：手抱合合，畫出了一個圓，這個圓是老母慈悲的柔，能安頓天下子民，如嬰兒在母親的呵護下，那麼的安心，也象徵了生命的開始。合同相抱則心齊，沒有雜亂、煩惱與不滿，這一個圓，周流處處，生生不息，先天的生命便已在其中接續了。
五體投地的誠敬：任何人都不可能孤立，處在宇宙之中，不僅要在心靈上與人相應，還須進而與天地相契合。能否達到此一境界，關鍵便在於「心正意誠」──
心誠則靈，以古禮之運行，銜古人之心，五體投地，所放下者是形體、是心境，是與天地貼平，與天地同心。此時，自心如嬰兒之初心，如仙佛之如來；這時，才猛然驚覺；其實一切早已俱足，只是放不下罷了。
◎人一叩──命：一貫道的禮儀是德性的實踐，愈拜則愈開闊、愈昇華；生命的領域也會顯得更寬廣。其因無他：一叩一叩，叩叩皆在自心，所叩者是內在虔誠的生命，上下一貫，同聲相應，相互契合。這樣一來，可見到廣大生命是多麼平坦；所行的生命是多麼端正。一叩一叩，叩去了不平之心，叩走了紛擾雜亂；叩出了虔誠，叩來了生命和諧。
完美的句點──起、退：從開始的收攝心靈、平心靜氣，虔誠的我，立在天人交界處，經過了無數的洗禮──一叩接一叩，一拜接一拜；最後，沒有依戀，勇敢地站了起來。此時，我已能自行挺立。或許沒有滿腹經綸，也許缺少才氣十足，但站立在燈前，用彼心照此心，突然間，發覺生命是那麼的清淨完美又回到了頂天立地。
◎叩首禮佛的目的，乃藉叩首的方式調理心中的自性佛，仗自性佛與 上天老母完全和諧一致。而許多人將叩首禮拜變成一種例行公事，草草率率的敷衍了事、馬虎應付，就如同每日吃飯囫圇吞食般，食不知其味，當然無法了解、體會其中真正的味道。