農曆四月初四（今年合陽曆5月11日）是大智文殊菩薩聖誕日，轉載這篇流傳至今，據說是真實的故事，以表慶祝。

貧女乞食

在南北朝後魏時代，每到春天三月份，山西五台山的靈鷲寺都會依照慣例舉行「無遮齋會」（無論是出家或俗家弟子、男女、老幼、貧富，甚至是乞丐，都要在這一天以平等心來供養，讓大家飽餐一頓，平等施捨，視每一個眾生都是平等的，表示佛法平等，無人我的分別，是個值得紀念的日子），所以一到三月份，大家都會去參與。
這天的齋會上，來了一位左手抱著幼兒，右手又牽著個小孩的貧苦女子，她的後面還跟著一條狗。除了這些，她身上沒有多餘的物品。她來到了靈鷲寺「無遮齋會」的現場，還沒有到用齋的時間，她身無分文，又不好意思白吃，於是就剪下了自己的一束頭髮來布施，她對寺裡的住持要求說：「師父，我只有這些頭髮布施三寶了，請勿拒絕。」
法印法師說：「好的，那我們就收下了，女施主，妳這是打哪兒來的啊？」
女施主突然之間說：「我從來的地方來的。」
法印法師看著她這麼回答，覺得這女施主有點怪。不料這女施主頓時開口就要求說：「師父，我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？」
雖然開齋的時間還沒到，但施主的要求，法印法師不能拒絕。
法印法師說：「好的。」他非常慈悲地從裡面取出三份食物，他的用意就是，讓這女施主和兩個孩子能夠飽餐一頓。
但是用過食物之後，這女施主又說：「師父，我還有這條狗呢，它也得吃點東西才行啊！」
「哦，好吧。」法印法師無可奈何，勉強地又從裡面搬出了一些食物，交給了這女施主。
女施主又說：「師父，我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃的。」
法印法師這時候忍不住了，他就怒斥道：「妳來這裡要求出家人布施齋食，但是妳卻貪得無厭是何道理？妳肚子裡的小孩根本還沒生出來，難道他也能進食嗎？妳再三地索求，濫貪美味之心，妳不覺得有點過分嗎！？」
這時候，被斥責的貧女說了一段偈語：
苦瓜連根苦
甜瓜徹蒂甜
三界無著處
致使阿師嫌
意思是說：「不管是苦瓜還是甜瓜，它們都有各自的獨特味道，不由我們去分別。我們對待三界的萬事萬物也是如此，不應該持有分別、愛憎、執著對待的心。可是，我今天却被一位修行的師父所嫌弃！」
說完了此偈，貧女突然之間騰空躍上了虛空，示現出 {文殊菩薩} 的神聖智慧光明德相！
{文殊菩薩} 慈悲開示曰：
「眾生因為內在的智慧光明被煩惱所障蔽而起惑造業，招受苦報。諸佛菩薩卻因為開發出本來具有的智慧，故於一切時處皆得自在。雖然我對諸法已不起愛憎分別，但今日卻遭到您的譏嫌！」
這時邊上的狗，化為 {文殊菩薩} 座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的兩位侍者！
在雲光縹渺若隱若現當中，{文殊菩薩} 又說了一段偈語：
眾生學平等
心隨萬境波
百骸俱捨棄
其如愛憎何
就是告訴大家：「我們眾生拼命地在學平等心，但是我們的心又隨著人間的境界在變化，我們百骸俱捨棄，我們人有不好的各種各樣的意念，都要捨去，何況愛和恨呢？」
這首偈語的意思，就是讓我們學佛人要懂得平等心。今天你說要平等地佈施，無可厚非，但是你卻控制不了自己心識的波動。你看著人家懷孕的女人，你就覺得這孩子不應該吃，你的境界在不停地流轉。雖然明知要捨下這個外在的身體，因為布施給別人就是一種物品，就是讓自己的心能夠布施給別人。但是我們人的心中還藏著愛和憎，也就是說因為看見她窮，看見她拖著兩個孩子還有一條狗，他就起瞋恨之心了，菩薩的意思是：這怎麼能入道呢？
{文殊菩薩} 一再慈悲開示曰：
「眾生雖然知道學佛要修平等心，但卻難以降伏自心，而隨著境界起人我分別，造作過非，要知道名為 『我』的這個色身，終歸是要壞滅的。若執著於人我的對立相，就會生起愛憎之心。這樣又怎能與文殊菩薩的智慧相應呢？」
當時參加這個僧齋會的有一千多人，親眼見到了 {文殊菩薩} 的聖蹟，聆聽大士警示的偈語與慈悲開示，所有的人都跪在那裡含淚而哭泣著，向空中膜拜頂禮說：「大士，但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行啊！」
空中又傳來了菩薩的偈語：
持心如大地
亦如水火風
無二無分別
究竟如虛空
這就是告訴我們，持心如大地，我們在這個世界上，要懂得布施平等心，我們要有包容天地之心，來對待人和事物。猶如水火風，不管今天是水也好，火也好，風也好，它都會消散空無的，所以無二無分別，究竟如虛空，到了最後都是無性的。
這時候，法印法師埋怨自己有眼不識真佛，他為了表達自己褻瀆菩薩的懺悔贖罪之心，就隨手取了一把剪刀，準備挖出自己的眼睛，因為他覺得自己有眼無珠，菩薩來了，他都不知道！
邊上的徒弟和居士們都在勸說：「師父啊！您不能這麼做啊！師父！這麼做於事無補！這也是一件傻事啊！贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大家你一言、我一語，一把奪下了法印法師手中的刀，法印法師於是打消了原意，他以貧女也就是文殊菩薩所布施的秀發，築建了一座寶塔來供養。
萬曆初期，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下他挖掘出大士的聖發好幾束，文殊菩薩的頭髮顏色像是金色的，但是再仔細一看，髮色變化不定。
這一座寶塔現在就在大塔寺院的東側，現在在靈鷲寺裡邊還擁有的古文跡。
這個故事就是告訴我們，我們人嘴裡說要平等心，心裡還是不平等。我們人要明白，活在這個世界上，怎麼樣讓自己的心中產生真正的平等，我們要愛父母親，我們更要愛觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、還有眾位菩薩。 就像我們小時候懷念母親一樣，念念觀世音，念念各位菩薩，你自然就息滅了自己心中的「三毒：貪瞋痴」。
沒有智慧的人，才會永遠地記恨別人，所以從別人身上，如果我們能夠看到自己的影子，我們就是智慧，我們如果從別人身上能夠吸取教訓，就是一位智者。
「智慧」就是我們什麼事情都有辦法解決，冷靜、幽默、平靜地去處理。「修心」，修的就是我們一個心中的覺悟，「覺」是我們的本性，「悟」就是自己的正能量。用自己的「正能量」去覺自己的「本性」，我們就是走在佛道當中了。
所以，用心觀照自己的毛病，我們才能照見「五蘊皆空」，這個「觀照」就是「照見自性」。我們要改掉世間人為的毛病，才能放下解脫。解脫就是覺悟！
眾生應該學習平等，不要隨著境界轉。眼睛所見到的，未必是真實的。我們應該用文殊菩薩的平等心、慈悲心來對待一切。文殊菩薩無處不在，若能夠把人人都看成是佛菩薩，就一定不會錯過見文殊菩薩的機會。願文殊菩薩給予眾生智慧和力量。
讓我們至誠稱念
～南無大智文殊師利菩薩～