傳承千年智慧，諸葛亮：看穿一個人只需這7句話！在餘生趨利避害，晚年幸福！
一代謀聖諸葛亮，在《知人》一文中，講了自己的觀人識人訣竅，他從一個人的志、變，識、勇、性、廉、信七個方面，全面考察，寥寥數語，卻句句緊抓識人之核心要義！這也是到了中老年的朋友們該讀懂，或者自己都可悟出的7點！至少明白5點才能在餘生趨利避害！晚年幸福
諸葛亮：看穿一個人只需這7句話
這是一代謀聖諸葛亮在《知人》一文中，講的自己觀人識人的訣竅。
他講到從對方的“志、變、識、勇、性、廉、信”七個方面全面考察，就可觀人識人，寥寥數語，卻字字緊抓識人的核心要義。
(1).問之以是非，而觀其志
《莊子齊物論》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，每個人對事物的看法都是不一樣的。
要判斷一個人是否值得重用，是否值得深交，就要先瞭解他的是非觀，如果他在大是大非面前含混不清，模棱兩可，絕對不能深交，委以重任，這樣的人往往就像那根牆頭草，隨風倒，沒有定性。
一個無志之人，要麼是一個庸碌的人，要麼是一個騎牆的小人。這樣的人對事物沒有自己的看法，只會是人與亦雲，見人說人話見鬼說鬼話。
從一個人的是非觀，就可以看出他的志向，對是非的態度越強烈，越能看出一個人志向之堅強。
(2).窮之以辭辯，而觀其變
“變”指的是應變能力。“窮之以辭辯”的觀人之法告訴我們，話題辯論才是選賢任能中成本低而又高效率的方式，你將他逼到理屈詞窮的地步，看他如何轉機。
應對“困境”的方式方法往往可以看出一個人思考問題的深度和思維的靈活性。
他是否能夠委以重任自然也就可以很明確的判斷了。遇到困境時，他變通越靈活，處理的事情難度也就越大，就可以拖付給他更重要的任務。
(3).諮之以計謀，而觀其識
“識”指的是見識。臨事對策，就可考察出一個人的見識格局。
經歷和見識的不同，決定了一個人面對問題時，應用的手段和策略也不盡相同。
一個人經歷的多了，面對困難時提出的意見總能切中要害，這就叫見識不凡；有的人只是學習書本上的知識，面對問題時可以提出很多意見，但卻沒有很好的解決，終究只是紙上談兵
(4).告之以難，而觀其勇
在生活中，總會有人吹噓說自己有多麼勇敢，但是真正遇到大事的時候，大多數都選擇了沉默。有些人平時不愛表現自己，需要他們勇敢的時候，他們總是沖在最前面。
遇到困難的事，這正是考驗一個人的勇氣的時候。
一個沒有勇氣的人，面對困難時只會怨天尤人，選擇退縮，不知該如何打破難關；一個真正勇敢的人，遇事總會迎難而上，最後完美的解決所有難題。
只有在困境中表現勇敢的，才是真正的勇。患難中可以見真情，更可見真勇。
(5).醉之以酒，而觀其性
人們常說“酒後吐真言”，酒後也可見一個人的本性。
現在的人們都會帶著面具去生活和工作，把自己藏得很深。一個人一旦喝醉，他的面具也會隨之摘下，表現出最真實的自我。
如果一個人醉酒後胡言亂語，甚至耍酒瘋，與平常的狀態判若兩人，這樣的人要慎交。
一個人即使喝醉仍然是待人和善，談挫折，聊人生，這樣的人很真實坦率，值得深交。
(6).臨之以利，而觀其廉
一個人面對利益時的態度，就可以看出他的節操。有的人見利忘義，有的人見利仍然是義字當先。
《孟子》有雲：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財數額再大，你終是無福消受；如果你廉潔奉公，通過自己的努力來獲取酬勞，利雖小，卻可以安心使用。
(7).期之以事，而觀其信
晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言。
看一個人講不講誠信，不在於他說的怎樣，要看他做的怎樣，事實勝於雄辯，因此，聽其言,觀其行,才是高明之舉。
一個人能夠說到做到，定是可信之人。如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人，他仍然值得信任。
一個人答應別人的事情沒有做到，還找各種藉口，敷衍了事，這樣的人不足為信。
環境在變，人心在變，但人性卻千古不變。所以，雖然諸葛亮的識人之法已經提出了一千多年，但對於現代的我們依然意義巨大。其高明之處，遠勝於諸多心理學著作，實為社交、識人之大智慧。
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